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游目骋怀——谢稚柳《草原牧歌》作品赏析

2019-12-14 06:45:14

草原牧歌(纸本水墨设色) 谢稚柳   有名字画大家、字画鉴赏家谢稚柳原名谢子棪,又名谢稚,室名壮暮堂,号壮暮翁,江苏常州人。师从钱名山,追摹陈洪绶绘画,并上溯宋元。1929年结识张大千,并与1942年随其赴敦煌研讨莫高窟艺术,共同摹仿壁画。曾任上海市文物维护委员会编辑、副主任、上海市博物馆参谋、中国美协理事、上海分会副主席、中国书协理事、上海分会副主席。著有《敦煌石室记》 《敦煌艺术叙录》 《水墨画》等,编有《唐五代宋元名迹》等。谢稚柳早年多写意细写,设色明雅,用笔隽秀,清丽静穆。暮年喜用落墨法,纵笔放浪,墨彩融合,浮现浓烈浪漫的诗境。其诗词造诣亦深,诗画融合,格调天成。  《草原牧歌》一画将内蒙古草原牧歌的春日生气希翼尽致浮现,画家用青绿设色刻画出淡雅简远的意境。低缓的丘陵上,二人马上骑行,人马勾画笔法精严,神貌精打细算,在隽秀典雅之中融会古法。谢稚柳一生画风多变,此画为其写意细写时代之作。画面构图出新意,中下部大面积铺展草原图景,地势高下起伏,变化微妙丰盛,满目青葱。上方留白处天空所占比例则较小,给人以野旷天低、一目澄然的畅怀意象。风跟 日好,骏马骁腾,静观此画予人以安静之感。画面温婉雅丽,深具中国传统文人画风骨,翰墨细腻,风雅脱俗。谢稚柳热衷于古画观摩,他将浓烈的人文气味与天然山水完善联合,使得画作存在宋元绘画的朴拙景象并自成风貌。  草原是游牧民族赖以生存的泥土,它滋养着整个蒙古地域的学问。千百年来,一代代蒙古族人在草原上构成草原文明,守护着草原文脉。 《草原牧歌》以清雅的水墨设色来表示美学意境,以层层渐进的着色跟 浓烈的翰墨描画草原的生气希翼跟 壮阔,在真假转承中构筑天人合一的跟 谐之貌。画面中,骑马二人将观者引入一个僻静虚空的场域,让人能够凝神于一草一木的诗意跟 灵性,犹如置身于辽阔宇宙之中的微观刻画。在运笔方面则采纳写意细写,细腻却没有失大度,行笔之间尽显张力。整体画面被布局为三个档次,旁边的山峦草原盘踞视觉主体地位,翰墨铺陈出山峦丘陵的俊美。地势起伏,满目葱翠,草甸如毛发般顺畅,一片生气希翼盎然。画面下方是稍微泛青的黄色土地,间或一簇草木丰隆,明示着性命的绽开,山体跟 草原以石绿淡染,部分山岩跟 暴露的土地则施以赭石,构成冷暖比照。画家在天地之间仅以留白皴染处置,让伏马二人成为整体画面的点睛之笔,以静穆的气氛反衬天然的力气,同时也展示了蒙古族潇洒自在的生涯方式。整体而言,土石、草木、丘壑的图景转承气韵贯通,在顿挫抑扬之中勾画出天地的辽阔苍莽之貌与天人跟 谐之境。宋代画论中所强调的“以画为诗”或是“以诗为画”或是“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的诗性,皆在此画作中有所体现。画家以拙朴而没有露雕刻痕迹的“没有工之工”之美,以水墨线条之实结构畅怀闲适之境,以直抒胸臆的主题跟 凝练的翰墨言语共同构筑了一个意蕴丰盛、景象万千的世界。  谢稚柳在长达半个多世纪的艺术生活中,不知疲倦,普遍求索,锲而没有舍地攀缘艺术巅峰,使得触目之所见皆为艺术。 《草原牧歌》为谢稚柳中期作品,它既有早期绘画的严谨隽永,眀雅清爽,又有向泼墨画法转移的偏向。谢稚柳早期画风以陈洪绶为师,取法于宋元绘画,有文人写意画之严谨跟 清爽,在创作理论中又构成了本人奇特的图式跟 作风,早期画作多以纸本设色为主,布局精致天然,画面多留下大面积空缺。谢稚柳的代表作品有《横塘野鹜》 《荷塘翠鸟》 《槲树啼猿》跟 《红叶彩蝶》等等。上世纪60年代前期是画家自己学习传统跟 休会生涯的首要阶段,也是其山水画创作融古于己、面孔幼稚的黄金时代, 《草原牧歌》即为1961年画家游于内蒙古时所作,此时他将多年所习宋人画格融会贯通并自成风貌。上世纪70年代,画家画风有分明改变,从花鸟山水改变到寻求画理,学习南唐画家徐熙的落墨法,从而延长出属于个人作风的落墨山水。以墨为格,率意旷达而没有失法式,画风豪迈,布满工笔象征。在《草原牧歌》中则既有画家前期作风的精巧优雅,又有后期作风的旷达浪漫,工写联合。在创作内容上,《草原牧歌》也体现了谢稚柳绘画的转型。早期绘画内容以花鸟画为主,他的花鸟画从陈洪绶入手,清爽秀逸,气韵典雅。上世纪三十、四十年代当前,山水画成为他主要的创作内容。谢稚柳的山水画一改花鸟画的特色,从精巧细腻转向气概豪迈,以翰墨皴染展示浓墨重彩,把范宽的气概跟 燕文贵的翰墨交融在本人的创作之中。这一时代,谢稚柳曾赴敦煌调查壁画,丰盛了翰墨线条的技能,创作《草原牧歌》时,笔法跟 设墨已更为干练。谢稚柳在描绘骑马二人上没有失凝重,天朗气清、休闲自由。对于于草原的刻画则气概充沛,翰墨浓重。加上他对于传统的全面学习与体系研讨后,使谢稚柳交融了王诜的俊爽清峭跟 董源、巨然的平庸无邪,加之他本人洒脱出尘的笔致,作品也因而浮现出一派洒脱空灵的景象。

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