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赵长青案:写字敛财时期的停止

赵长青的被考察,网络对于其“书法作品”的质疑,书法重归修身之正道,这象征着以书写敛财时期的停止。“赵长青案”使笔者想起了曾在《美术报》上颁发的《无知者的胆量》(《美术报》2015年3月14日)一文,文中提到:“近年来的官员书法家、演员书法家充斥市场,认为能拿羊毫,能抄多少首唐诗的都是书法家,其涂抹就是能够卖钱的书法作品,书法失去了其之所以称为书法的合法性,书法同等于书写,书法被复原成文字符号所存在的记载功用,这是书法确当代悲痛。”赵长青的“书法”能够说是当下官员书法家的代表。从赵长青的履历看,他从某处所引导岗位上调到中国文联,能够确定是由于他在工作上的事迹跟 引导才能,而没有是书法程度。由于自清末以来,特殊是上世纪50年代后,书写工具已完整从羊毫书写转换为硬笔(铅笔跟 水笔)书写,完整不了羊毫书写的根底。因而,要成为书法家,首先须要经由专业的艰辛练习。退一步讲,即便从小阅历过专业的书法练习,也没有必定就是书法家。最典范的例子就是明代的徐渭。从徐渭的人生阅历看,前半生的徐渭能够说是一个二心求取功名的儒生,测验的书写跟 做幕僚起抄公文的书写与作为书法作品的书写确定是没有同的。笔者以为,作为书法家的徐渭只有到46岁杀妻事情后才开端。据记录,隆庆四年庚午(1570) 新年,在狱中的徐渭“醉后呼管至,无他书,漫评古人”,作《评字》一篇,能够说这是他正式的书论文章,这也象征着他对于书法的自发。从这里能够看出,一个真正的书法家是要有书法实践支撑的,是对于书法本体的自发思索,众所周知的现代书法家如苏轼、赵孟頫等都是有对于书法本体思索的记录的。假如只能写一手漂亮的羊毫字没有能算是书法家,不然现代抄经的经生、管账的账房先生都是书法家了。在现代社会,抄录是一个行业,抄录工的字虽然很漂亮,也很规范,但没有是书法家。正如上世纪80年代后消散的、走村串户的刻碗字、写箩字的写字匠,他们写的字很规整,也很漂亮,但他们没有能被称为书法家。由此可见,如赵长青虽然是中国书法家协会的引导,但从他书写的字断定,他似乎不接受过专门的书法练习,书写的力度跟 厚重感都不书法的感觉。更准确地说,他的字是从他的硬笔字中脱胎而来,充其量是用羊毫取代钢笔罢了。至于身处引导岗位的“赵长青们”的书写能卖出好的价格,没有是由于他们的书法好,而是由于抄录与书法界线的隐约性造成的。对于于民众来说,同样是用羊毫、宣纸、墨,同样的书写行动,的确很难断定何者为书法。在这种情况下,其断定尺度就走向了官衔跟 价钱。因而,在书法圈中涌现了三个分明的现象:一是官员书法家出现,二是争抢书协引导岗位,三是假拍成风,制作价钱假象。特殊是一些行政官员跻身书写行列,应用权利争抢书协引导岗位,能够说,在这个人群中的大局部其目标没有是为了以书法修身,而是以书写敛财。从披露的赵长青的情形看,他就是其中的一例。在曾经的一段光阴,只需是有权利者,能写一手好字的,一旦拿起了羊毫,过没有了多少年就成为书法家,再过多少年,就成了全国书法家协会会员,特殊是成为各级书协的引导后,就成为明码标价的滞销产品。有钱有权者附庸风雅,献媚求利者纷繁求字求画,成为好处保送中的一环。从供求关联看,有求有供,天然成为有价之物,由于作为好处链中的“书法”就附加了“权利”的成分,就成了某种价值的符号。然而,“权利”是无形,也会过时。因而,这种交易从本色上讲与钱权买卖不几区别。由于从价值角度讲,其自身的价值只是一张宣纸的价钱加书写者的劳动本钱。在这种天价的交易中,一张宣纸的价值长短常有限的。一旦某一天,如天子新装中的小孩大呼一声:“天子不穿衣服。”此时,大家发觉所谓的“书法”,实在只是披着书法外衣的抄录。“赵长青们”因事遭到考察或退休失去了权利,正如传销组织被取缔,正如有人喊“赵长青们”抄的字没有是书法,此时,所谓的买卖实在就是一种敛财,是披着书法外衣的敛财,由于“赵长青们”的书写与书法相去甚远。真正的书法须要长期的书写理论,须要对于书法本体的思索。更首要的是,在摹仿跟 学习经典书法作品的进程中纯化了向善的意志(修身行动),在书写中感触感染并做到人品与书品的同一,只有这样能力真正做到如孔子所说的“从心所欲没有逾矩”。赵长青的被考察,网络对于其“书法作品”的质疑,书法重归修身之正道,这象征着以书写敛财时期的停止。

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